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Platón uso el término 'idea' para designar la forma de una realidad 'eterna' e 'inmutable'. Y en este sentido, la idea es el 'espectáculo' ideal de una cosa. Así, concebirá con frecuencia que las ideas son modelos de las cosas o también las cosas mismas en su estado de perfección. Por ello la idea no puede aprehenderse sensiblemente sino que su visibilidad depende de la mirada interior. En consecuencia, Platón inra reduciendo las ideas a objetos matemáticos y a ciertas cualidades como la bondad y la belleza.

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Mira, Platón nos habló sobre la teoría de las Ideas, si bien sabes, Platón planteó un dualismo en que consistía que existían dos mundos: El mundo inteligible y el sensible.

El mundo inteligible es el de las ideas, el de la verdad, el de la eternidad, la idea del bien, la belleza y las cualidades, aquí se encuentra la razón y el conocimiento. El mundo sensible es el mundo que imita a las ideas, es todo lo material, aquí se encuentra el cuerpo y los sentidos participan activamente..

Concluimos que: el saber exige la estabilidad y permanencia de su objeto .No puede haber ciencia del mundo sensible. Entonces esto genera un dualismo: mundo sensible-mundo inteligible.

Seguro te preguntarás ¿qué son las ideaS? las ideas son las ESENCIAS de las cosas (término importante, debes ponerlo en tu examen), son el ser de las cosas, son las causas y los fines del mundo sensible. No son conceptos humanos, y la Idea del Bien es lo más supremo, aquí se encuentra Dios.

Ojalá que entiendas mejor sobre el idealismo platónico, es un tema muy interesante..

bye suerte en tu examen! ;)

A ver si esto te ayuda

http://filosofia.idoneos.com/index.php/Idealismo_P...

1. Abordaremos el origen griego de la especulación filosófica, así como la especificidad de su carácter universal y contemplativo. En un rápido recorrido histórico destacaremos lo fundamental de su legado: las aportaciones cosmológicas de los presocráticos, la singularidad socrática en el contexto sofístico, la profundidad y riqueza del idealismo platónico y del realismo aristotélico, las orientaciones éticas del pensamiento helenístico, así como la síntesis original del neoplatonismo.

2. Nos adentraremos en el pensamiento platónico y su distinción entre el mundo sensible y el mundo de las ideas. Analizaremos cómo se articulan en su unitario sistema las cuestiones gnoseológicas y ontológicas, sin olvidar su expresión en el plano antropológico y ético-político.

3. El realismo aristotélico será el último destino de este viaje por la filosofía griega y sus autores más representativos. La lógica como instrumento de la ciencia, la física entendida como filosofía de la naturaleza, la metafísica como "filosofía primera", el hombre como unión sustancial de cuerpo y alma, la felicidad como fin de la ética y la sociabilidad como característica esencial del ser humano, serán las claves de esta síntesis del pensamiento aristotélico: