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LOS TEXTOS PROPIOS DE LAS DISCIPLINAS HUMANÍSTICAS

Se agrupan bajo esta denominación de ascendencia renacentista las especialidades que tienen como objeto el estudio del hombre y la amplísima gama de sus actividades socioeconómicas, artísticas y culturales. Forman un grupo numeroso, en aumento constante por la aparición de nuevas especialidades. Estudian distintos aspectos del hombre, la antropología, la psicología, el psicoanálisis; su relación con la tierra en que vive, la geografía humana; su educación, la pedagogía y todas las ciencias de la educación; sus respuestas a cuantas preguntas se hace sobre sí mismo y sobre el mundo, la filosofía; su propio paso por la vida y la cultura, la historia, el entramado íntimo de su pensamiento, la lógica; los principios que regulan su comportamiento, la ética; los sistemas de signos con que se relaciona con sus semejantes, la semiología; su propio lenguaje, la lingüística; su vida de convivencia, la sociología y la política; su capacidad para crear bienes, la economía; las leyes que ordenan su sociedad, el derecho; los medios de comunicación que utiliza, el periodismo; su capacidad para la creación literaria, la literatura.

Aunque se clasifican en un mismo grupo, no forman un todo homogéneo. Las diferencias entre ellas se presentan en el grado de abstracción alcanzado por cada uno y en la expresión de sus contenidos. La filosofía, por ejemplo, alcanza niveles especulativos y grados de abstracción que superan los de cualquier otra disciplina. Pese a esta heterogeneidad coinciden todas en algunos caracteres que se diferencian de las ciencias de la naturaleza, aplicadas al estudio de las realidades físicas del mundo:

- Predomina en ellas el plano teórico sobre el práctico y por ello son menos propicias a la investigación experimental, aunque ésta pueda desarrollarse en algunos casos (sociología, política, pedagogía, economía, psicología, etc...)

- Al tener como objeto el estudio del hombre poseen una superior virtualidad para la formación humana.

CARACTERÍSTICAS:

En la génesis del lenguaje humanístico coinciden los mismos condicionamientos externos e internos que en el científico y, como consecuencia, son observables sus mismos rasgos morfosintácticos y léxicos. Una prueba de su validez la tendríamos en la facilidad con que podríamos sustituir los ejemplos científicos aducidos a propósito de cada rasgo por otros semejantes extraídos de enunciados humanísticos.

Es preciso señalar, no obstante, algunas diferencias, más cuantitativas que cualitativas, originadas por alguno de estos factores: contenidos, tecnicismos y forma del discurso.

a) El contenido

1 . Mayor número de nombres abstractos: como el objeto de estas materias no es la realidad física, desaparecen de los enunciados los datos sensibles, se incrementa la abstracción y, correlativamente, el número de nombres abstractos, más abundantes que en los textos científicos.

2. Aumento de la subjetividad: el contenido ideológico de los textos humanísticos facilita la aparición de la subjetividad del emisor y del receptor. La del emisor aparece en los juicios de valor (estimaciones sobre lo que otros han hecho o pensado), en la selección léxica que ha de realizar para organizar el enunciado (adjetivos y verbos fundamentalmente), en el respaldo doctrinal del enunciado (formación personal, ideología, adscripción a una determinada escuela científica, a un grupo ideológico o político, presencia de filias, fobias y tics intelectuales.)

A este incremento de la subjetividad en el emisor hay

TEXTO HUMANISTICO

Es el propio de las llamadas “ciencias humanas”, relacionadas con las diferentes manifestaciones culturales del hombre.

A quien va dirigido:

Especializado: destinado a profesionales que conocen a fondo el tema: monografias, ponencias académicas...

Divulgativo: para un publico general, con un nivel cultural medio: artículos periodísticos, libros de texto...

Espero qe te sirva, suerte

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