ya saben daos curiosos costumbres lo qque sea es valioso no copien y peguen de wikipedia, encarta o algunotro sitio ya tengo todo, lo que quiero son ya saben rarezas y cosas reales de las costumbres de los puelos de mesopotamia.Payasitos abstenganse. Created by numen. arte-y-humanidades-en - historia-en

alguien me puede decir lo que sea de la cultura sumeria y sus inicios asi como los cadios?

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TE RECOMIENDO EL LIBRO: SIRIA HISTÓRICA CUNA DE LA CIENCIA, DE SAMIRA ABDEL MASIH.

TE CUENTO ALGUNAS DE LAS CURIOSIDADES QUE MENCIONA LA AUTORA:

SUMERIOS:

*EN CUANTO A LA BELLEZA: LAS CEJAS UNIDAS ERAN SIGNO DE BELLEZA. LAS MUJERES USABAN MAQUILLAJE Y SOMBRAS PARA LOS OJOS. LAS DAMAS DISTINGUIDAS USABAN SOMBRERO (3000 A. C. APROX)

*LA MUJER ERA MUY IMPORTANTE. SI UN HIJO DESPRECIABA A SU MADRE, SE LE CORTABA EL CABELLO EN SEÑAL DE ESCLAVITUD, Y SE LO PASEABA POR LA CIUDAD Y LUEGO SE LO ECHABA DE LA CASA.

*LAS CASAS ERAN DE DOS PLANTAS: ABAJO EL LIVING, COCINA Y ALMACÉN. ARRIBA LOS DORMITORIOS (2600 A.C. APROX)

AHÍ TENES UNOS CUANTOS CHIMENTOS..... ..

YA NO ESTOY AQUI

Supongo que si has estado por google habrás visto estos links, o no?

http://www.arqueologos.org/article.php3?id_article...

EL VERDADERO MENSAJE - II

Como ya hemos visto, el estilo literario del libro de Esther es increíblemente original y difícil de comprender en el contexto tanájico. El mensaje, más allá del estilo, es aún más interesante. El verdadero nombre de Esther es Hadasa. Su tío, Mordejai, le cambia el nombre a Esther, que proviene del acadio Ishtar, la misma raíz de la palabra "estrella" en español, "star" en inglés, "astro" en latín. Ishtar es la diosa de los cielos en la mitología sumeria, que fue adoptada por los persas.

El nombre Mordejai nos recuerda el nombre Marduk, dios de la mitología sumeria e inclusive presente en mitologías más occidentales del Medio Oriente, como la asiria y la canaanea. Como si esto fuera poco, se nos indica muy específicamente que Mordejai es el descendiente directo de Kish, de la tribu de Benjamin, cuarta generación de exiliados en Babilonia. Es decir, que después de cuatro generaciones los nombres indican ya una total asimilación.

A esto sumémosle el hecho de que en ninguna parte de Meguilat Esther aparece Dios como personaje, ni siquiera como símbolo. Hamán el malvado no quiere matar a la tradición judía, o la religión judía, quiere exterminar al pueblo judío, a la nación hebrea. Estos dos judíos completamente seculares y al borde de la asimilación, salen en defensa de la nación judía y evitan su exterminio. ¡Qué tremendo mensaje es éste! Un mensaje completamente nacionalista, falto de todo tipo de religiosidad, que demuestra año tras año que la idea nacional judía es independiente de la idea religiosa judía.

Hay quienes ven esto de forma diferente, por supuesto. El elemento que despierta la rivalidad entre Hamán y Mordejai es la negativa del segundo a arrodillarse frente al primero, un elemento muy judío. Claro que por otro lado, aquellos que sostienen este argumento son los mismos que subrayan el hecho de que Hamán pertenece a Amalek, pero obvian el detalle de que, según el Tanaj, el odio de Amalaek no necesita ningún tipo de excusas. Además, la negativa de Mordejai a arrodillarse no provoca ningún problema hasta que después de un buen tiempo Hamán se entera de que es judío (Est. III, 1-5).

El segundo argumento es que en señal de duelo la reina Esther ayuna, y esto esta considerado como un símbolo de luto en el judaísmo. Aquí entramos en la discusión sobre el huevo y la gallina. Es más que obvio que la costumbre del ayuno como luto tiene un origen social, que tiene que ver con cierta tradición conservada en la mayor parte de los pueblos de Medio Oriente. Muchos siglos después, con la invención de la Halajá, se concreta el status religioso del ayuno. Por lo tanto, podemos conlcuír finalmente, que el libro de Esther fue escrito por gente de avanzada en todo sentido. El o los escritores de Meguilat Esther eran seculares, nacionalistas y feministas, o por lo menos estaban en favor de la mejora de la posición de la mujer en la sociedad.

Y entonces, ¿qué tiene que ver todo esto con el carnaval?. Absolutamente nada. Al final de la Meguilá vemos la ordenanza de cumplir con la festividad de Purim (Est. IX, 17-23), que incluye dar regalos a los pobres y alegrarse. No hay nada sobre máscaras, vino o matracas. Y aún así, la fiesta de Purim es tal vez la más disfrutable de todas las festividades del calendario hebreo.

Jag Sameaj!

http://www.hagshama.org.il/es/recursos/print.asp?i...

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Caminas por la playa y ves como el mar acerca una botella...?

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