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Divisiones. El canon bíblico lo componen 66 libros, desde Génesis hasta Revelación. La selección de estos libros en particular y la exclusión de muchos otros es una prueba de que el Autor divino, además de inspirar su escritura, también cuidó la composición y conservación del catálogo sagrado. (Véanse APÓCRIFOS, LIBROS; CANON.) Treinta y nueve de los sesenta y seis libros que componen la Biblia, es decir, las tres cuartas partes, forman las Escrituras Hebreas, que en un principio se escribieron en dicho idioma, a excepción de pequeñas porciones escritas en arameo. (Esd 4:8–6:18; 7:12-26; Jer 10:11; Da 2:4b–7:28.) Los judíos combinaban varios de estos libros, de modo que solo ascendían a un total de 22 ó 24, aunque estos abarcaban exactamente la misma información que los 39 actuales. Asimismo, parece ser que tenían la costumbre de hacer tres subdivisiones de las Escrituras Hebreas: ‘la ley de Moisés, los Profetas y los Salmos’. (Lu 24:44; véase ESCRITURAS HEBREAS.) A la última parte de la Biblia se la conoce como las Escrituras Griegas Cristianas, así designada porque los 27 libros que la componen se escribieron en griego. La escritura, selección y ordenamiento de estos libros dentro del canon bíblico también demuestra la supervisión de Jehová de principio a fin. (Véase ESCRITURAS GRIEGAS CRISTIANAS.)

La subdivisión de la Biblia en capítulos y versículos (la Versión Valera tiene 1.189 capítulos y 31.102 versículos) no la efectuaron los escritores originales, sino que fue un recurso muy útil añadido siglos más tarde. En primer lugar, los masoretas dividieron las Escrituras Hebreas en versículos y después, en el siglo XIII E.C., se añadieron las divisiones de los capítulos. Por fin, en 1553 se publicó la edición de la Biblia francesa de Robert Estienne, la primera Biblia completa con la actual división de capítulos y versículos.

Los 66 libros de la Biblia forman una sola obra, un todo completo. Al igual que las divisiones en capítulos y versículos solo son ayudas convenientes para el estudio de la Biblia y no atentan contra la unidad del conjunto, lo mismo ocurre al dividir la Biblia según los idiomas en que nos llegaron los manuscritos. Por consiguiente, tenemos las Escrituras Hebreas y las Escrituras Griegas, a las que se ha añadido el calificativo “Cristianas” para distinguirlas de la Versión de los Setenta, la traducción al griego de la sección hebrea de las Escrituras.

“Antiguo Testamento” y “Nuevo Testamento”. En la actualidad es frecuente llamar “Antiguo Testamento” a las Escrituras redactadas en hebreo y arameo. Este nombre se basa en la lectura de 2 Corintios 3:14 que ofrecen la Vulgata latina y muchas versiones españolas. No obstante, en este texto la traducción “antiguo testamento” es errónea. La palabra griega di‧a‧thḗ‧kēs significa “pacto” tanto en este versículo como en los otros 32 lugares en los que aparece en el texto griego. Por eso, varias traducciones modernas lo vierten correctamente “antiguo pacto” (BAS, NVI, Val, VP) o “antigua alianza” (BR, CJ, FF, NC). Pablo no se refiere a la totalidad de las Escrituras Hebreoarameas ni tampoco da a entender que los escritos cristianos inspirados compongan un “nuevo testamento (o pacto)”. El apóstol habla del antiguo pacto de la Ley registrado por Moisés en el Pentateuco, que solo es una parte de las Escrituras precristianas. Por esta razón dice en el siguiente versículo: “Cuando se lee a Moisés”.

De modo que no hay ninguna razón válida para llamar “Antiguo Testamento” a las Escrituras Hebreoarameas ni “Nuevo Testamento” a las Escrituras Griegas Cristianas. Jesucristo mismo llamó a la colección de escritos sagrados “las Escrituras” (Mt 21:42; Mr 14:49; Jn 5:39), y el apóstol Pablo la llamó “las santas Escrituras”, “las Escrituras” y “los santos escritos”. (Ro 1:2; 15:4; 2Ti 3:15.)

Durante muchos siglos la organización de los libros de la Biblia fue la que tenía la Vulgata,organizada por San Jerónimo en el siglo IV.Luego los protestantes sacaron de ella algunos libros que consideraron como no inspirados,pero dejando el resto como estaban en cuanto al orden.Hoy en día hay distintas formas de poner el orden en los libros de la Biblia,según las distintas ediciones.

con estrituras que dejaron....

de ahi se basaron las personas que actualmente asen biblias

Los textos originales están perdidos, de la mayoría no se tiene certeza de quién les redactó, excepto por ejemplo de algunos libros neotestamentarios como las cartas paulinas y el evengelio de Lucas, a quien también se le atribuye el libro de los Hechos. En Occidente, las fuentes que consideran como textos originales de la Biblia completa, antiguo e nuevo testamentos, están escritos en griego y proceden de los siglos IV e V, y son el Codex alexandrinus, el Codex sinaiticus y el Codex vaticanus. Por estar en griego e por dos de sus nombres, alexandrinus, del norte de África, y sinaiticus, de la península arábiga, se deduce que fueron escritos en iglesias de Oriente y por hangas o mangas fueron a parar a Occidente, y fueron escritas en la época en que el cristianismo se encontraba unificado por el imperio en una iglesia en la cual Roma no tenía hegemonía sino que el prelado de mayor autoridad era el de Constantinopla según el canon XXVIII del concilio de Calcedonia celebrado en el siglo V. Entonces el ordenamiento que le dieron a los libros de la escritura moderna, tomado de esos códices, es posible pensar que se debe a los Jerarcas cristianos orientales, byzantinos, e no a Roma. La iglesia ortodoxa, derivada de la byzantina, hasta hoy reconoce todos los libros del Antiguo Testamento del canon judío e también los que este canon no acepta pero se encuentran en la Biblia de los Setenta, mientras que la iglesia romana ha proclamado como "apócrifos" varios de los libros de la Septuaginta que no acepta el canon judío (hablo del Antiguo Testamento) aunque acepta sólo algunos de ellos que son a los que denominan "deuterocanónicos" dentro de la iglesia romana y que los protestantes e otros grupos más recientes ha venido a considerar finalmente como "apócrifos" porque optaron a priori por reconocer como "inspirados" sólo a los libros que gozan del reconocimiento del canon judío. En cuanto al Nuevo Testamento, que tal vez es el que más le interese al autor de esta pregunta, parece que los orientales no han tenido debates acerca de la "inspiración" o "no inspiración" de los libros neotestamentarios, pero los católicos sí han puesto en tela de juicio la "inspiración" de algunos de esos libros como la Epistola a los hebreos, la Epistola de Sanctiago, la de sanct Pedro, la segunda e tercera Epistola de Juan, la de sanct Judas y el Apocalipsis, a los cuales los consideran "deuterocanónicos" por haber sido aceptados tardiamente como "inspirados" (según STRAUBINGER, JUAN traductor y coordinador, clérigo romano, 1969, “Diccionario católico de información bíblica y religiosa”, en Sagrada Biblia, Edición Guadalupana, Versión directa de los textos primitivos, últimas páginas numeradas de la 1 a la 314, La Prensa Católica, USA).

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la iglesia catolica unio los libros del antiguo testamento y escogio los evangelios del nuevo testamento en los que mas se acercaban a la verdad de cristo

fue el de la biblioteca, yo lo vi

Me gusta más la saga de 'La Fundación' de Asimov.

los ladrones.. para que roben a la gente decidno men,tiras sobre elmensjeros de Dios Jesus y sobre Dios mimos...

1+1+1=1?

eres religioso? si es si, te juro que no tengo ni idea.

si es no, seguramente algún estúpido que debe haber estado al pedo y dijo: "me voy a poner a ordenar los libros de la biblia..." pedazo de estúpido es ese... jajaj

Feliz día!