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Significa que mis actos dependen de esas dos cosas: Lo que soy y en que siatuacion me encuentro. De las dos juntas simultaneas dependen mis decisiones.

Yo soy yo, y mis circusntancia, es decir que yo soy yo, y todo loque cree a mi alrededor, es decir yo soy el creador de todo lo que ocurre en mi entorno.

José Ortega y Gasset quiso dar a entender que no se puede entender la vida prescindiendo de las circunstancias en las que está implantada; no puede entenderse la vida de un individuo prescindiendo de las circunstancias en las que vive.

Y vivir es encontrarse viviendo, aquí y ahora. Vivir es darme cuenta de mí en el mundo. Vivir es enterarme, percatarme y tomar conciencia de mi coexistencia con el mundo o circunstancia.

Yo no me encuentro nunca solo, sino abierto y en relación con mi circunstancia, es decir, con el mundo, con "lo que no soy yo".

mira aquí...

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filos...

saludos.

PARA ORTEGA Y GASSET, TODO SE RESUME EN UN EQUILIBRIO INDIVIDUO Y AMBIENTE, TIEMPO, LUGAR Y CIRCUNSTANCIAS. GRACIAS

siempre estamos entrometidos en alguna vicisitud en lo eventual de la vida..

es como decir, así nací y así voy a morí.

muchasssssssssssss bendicionessssssssssss

A ver, tu eres .....tu + como estes en ese momento,donde estes,conquien,de que manera....no eres tu a secas, un tu netro , sino un tu variable dependiedo de las circunstancias, de si este cansado,alegre,borracho o enamorado, cada uno de ellos son un "tu"diferente.

cada persona es única pro eso yo soy yo y mis circunstancias es que según el día que tengamos

Don Ortega era partidario del monismo neutro; a diferencia de otros filósofos, se negaba a adoptar las estructuras dualistas provenientes especialmente del platonismo. En ese sentido, para Ortega "Yo" no era sólo "Yo" y una serie de eventos exteriores perfectamente aislados de mí, sino "Yo y los acaeceres que me rodean" como un todo inseparable e integrado.

Se trata de una proposición ética, bien detallada en "La rebelión de las masas" con el ejemplo del "señorito satisfecho", quien no se atiene jamás a ninguna instancia superior por considerar que existe un orden natural, inalterable y totalmente externo, que determina arbitrariamente una posición de privilegio en el Universo para él. (Esta estructura de pensamiento era para Ortega esencial de las monarquías y noblezas teocráticas, aunque también de los movimientos fascistas europeos; recordemos que el filósofo fue un defensor de la democracia liberal.)

El hombre verdaderamente noble (heroico) de Ortega es su antítesis; es quien siempre se exige a sí mismo antes que a los demás, quien se esfuerza por obtener la excelencia, quien se hace pleno cargo de su propia existencia; este hombre y sus circunstancias son una misma y única cosa, no una entidad bipartita. (En este sentido, es un descendiente directo del tan injustamente malinterpretado "Superhombre" de Nietzsche y del héroe mítico de los poemas de Walt Whitman.)

En resumen: "El hombre y sus circunstancias" no debe leerse como una conjunción copulativa, sino como la declaración de una identidad indivisible:

"El hombre" = "Sus circunstancias".

(Por supuesto que una identidad que es refutación del fatalismo.)